martes, 14 de enero de 2025

El papel de las teorías científicas en la construcción de la verdad digital

 



¿Cómo se valida el conocimiento en entornos virtuales? 

La función de las teorías científicas en la formación de la verdad digital es importante, dado que ofrecen un esquema estructurado para confirmar el saber en entornos virtuales. En un mundo repleto de información, frecuentemente contradictoria, las teorías científicas funcionan como filtros que facilitan la distinción entre datos corroborados y declaraciones sin fundamento (Popper, 1959). Estas teorías no solo contribuyen a organizar el saber, sino que también definen criterios precisos para la verificación de la información, aspecto vital en un contexto donde la desinformación puede extenderse con rapidez.


Entornos digitales, la validación del saber se fundamenta en principios esenciales del método científico, tales como la reproducibilidad, la revisión por colegas y la evidencia empírica (Kuhn, 1970). La reproducibilidad significa que los resultados de una investigación deben ser reproducidos por otros científicos, lo que fortalece la fiabilidad de los descubrimientos. Por otro lado, la revisión por pares funciona como un mecanismo de control de calidad, garantizando que únicamente las investigaciones que satisfacen criterios estrictos sean divulgadas. La prueba empírica, fundamentada en datos cuantificables y cuantificables, es crucial para apoyar cualquier declaración científica.

No obstante, en los ambientes digitales que cambian continuamente, emergen retos adicionales que dificultan la confirmación del saber. El uso sencillo de plataformas de publicación y difusión de información puede conducir a la difusión de desinformación (Carr, 2010). Las plataformas de redes sociales y blogs facilitan que cualquier individuo difunda información, sin importar su autenticidad o calidad. Esto ha generado un ambiente en el que las declaraciones sin fundamento pueden adquirir rápidamente peso, comprometiendo así la integridad del saber científico.

Así pues, resulta vital que los usuarios adquieran habilidades críticas para valorar la confiabilidad de las fuentes y la calidad de los datos (Mihailidis & Viotty, 2017). La competencia mediática y digital se transforma en una destreza imprescindible en este escenario. Es necesario que las personas aprendan a distinguir entre fuentes fiables y no fiables, a reconocer prejuicios y a entender el contexto en el que se manifiesta la información. Esta habilidad crítica no solo les facilita el consumo de información de forma más eficaz, sino que también les capacita para involucrarse de manera activa en la generación y confirmación del saber.

La capacitación en habilidades digitales se hace esencial, posibilitando que las personas no solo absorban información, sino que también aporten a su confirmación (Hollands, 2015). Esto no solo requiere comprender cómo buscar y valorar datos, sino también cómo involucrarse en debates fundamentados y en la generación de contenido que honre los principios del método científico. En este campo, la formación debe ser completa, incluyendo desde el entendimiento de las teorías científicas hasta la utilización de competencias críticas en la valoración de la información.

En conclusión, a pesar de que las teorías científicas son fundamentales para edificar la verdad digital, su uso en el contexto digital demanda un enfoque crítico y educativo para asegurar la integridad del saber. La fusión de un sólido marco teórico con competencias críticas facilitará a las personas la exploración del inmenso mar de información digital, garantizando que el saber corroborado sobrepase a la desinformación. Únicamente mediante este método se puede edificar una verdad digital que sea fiable, comprensible y pertinente en la era de la información.

Referencias Bibliográficas

Carr, N. (2010). Las sombras: Lo que Internet está haciendo con nuestros cerebros.                      Ediciones B.

Hollands, R. (2015). Alfabetización digital: Un primer vistazo a la importancia de la                            alfabetización digital en el siglo XXI. Revista de Educación en Alfabetización Mediática, 31(1), 1-5.

Kuhn, T. S. (1970). La estructura de las revoluciones científicas. Fondo de Cultura                              Económica.


El conocimiento científico frente a la desinformación en línea

 

                                   lustración 3. Conocimiento filosófico Fuente: Equipo de Enciclopedia Significados (n.d.).

Desafíos y soluciones


     Acceder a diversa información en línea se ha vuelto más sencillo hoy en día, pero surge un problema importante que debemos abordar: la desinformación en internet. La rápida propagación de artículos engañosos en la web plantea un desafío considerable para la educación y la ciencia, ya que se difunde ampliamente en plataformas digitales como redes sociales, plataformas de video y streaming.

                                        Ilustración 1: "Learn to Check: una plataforma para luchar contra la desinformación"

Instituto Nacional de Ciberseguridad (INCIBE). (2023). Learn to Check: una plataforma para luchar contra la desinformación


      Esta difusión rápida de datos incorrectos en la red ha tenido un gran impacto en la opinión pública en áreas críticas como la salud y la política. Un ejemplo que podemos destacar fue toda la información  inexacta difundida en internet sobre tratamientos y vacunas durante la pandemia de COVID-19 que llegaron a obstaculizar en gran manera todos los intentos que se estaban llevando a cabo para manejar la enfermedad a nivel mundial. Para desafiar la influencia de la difusión de datos engañosos e incorrectos en espacios digitales, es un paso muy importante desarrollar e idear tácticas que puedan ayudar a esparcir de forma efectiva el conocimiento científico y así erradicar de manera significativa información engañosa. La habilidad de poder identificar y descifrar datos digitales veraces funciona como una guía crucial en el complicado entramado informativo en línea. (Cadena, 2020)



Ilustración 3: "El Impacto de la Pandemia y la Desinformación en los Procesos Electorales"

Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD). (2022). El Impacto de la Pandemia y la Desinformación en los Procesos Electorales . Recuperado de https://www.undp.org/sites/g/files/zskgke326/files/styles/publication/public/2022-06/pnud-ec-pandemia.JPG?itok=4zaEBumb



"Educación y ciencia contra la desinformación"

DW Español. (2020, noviembre 23). Educación y ciencia contra la desinformación [Video]. YouTube. Recuperado de https://youtu.be/_iezdAdTyV4

    Por otro lado, una forma eficiente de combatir este tipo de problemas es la alfabetización mediática que ayuda a las personas a poder identificar la veracidad de la información que pueden encontrar en línea. La (UNESCO, 2018) rinde tributo a esta destreza como un pilar muy importante y necesario para navegar con agilidad en los entornos informativos de la web y puedan tomar decisiones acertadas e informadas. A parte de servir como una guía, las plataformas en línea deben abordar de manera integral el problema de la desinformación con mecanismos confiables y severos.

Ilustración 4: "Información sobre la «desinformación»"

The Diplomat in Spain. (2024). Información sobre la «desinformación» . Recuperado de https://thediplomatinspain.com/wp-content/uploads/2024/08/desinformacion-750x375.jpg



 Esto implica establecer algoritmos para detectar contenidos falsos y colaborar con verificadores de datos. Es fundamental que las plataformas comuniquen con total transparencia y honestidad el manejo de su contenido. Asimismo, se debe asegurar la claridad y comprensión en la divulgación de documentos científicos, también sería un paso importante que los científicos expongan sus descubrimientos de forma clara y concisa, empleando un lenguaje simple y esquivando lo ultra técnico para evitar confusiones y que sea mucho más fácil concretar e internalizar el conocimiento, esto va a ayudar a disminuir la brecha de la comunidad científica con la sociedad en general, además de mitigar la expansión de datos no oficiales e incorrectos. En resumen, la lucha contra la injusticia en la red demanda una unión colaborativa entre mentes educativas, plataformas digitales, exploradores de la verdad y el público. Elevar la comprensión de los datos y perfeccionar la información científica emergen como pasos esenciales para resguardar a la sociedad del engaño.


Bibliografía

Cadena, M. (29 de Enero de 2020). Trastorno de la desinformación. Pluma Patriótica:                                         https://elsoberano.mx/plumas-patrioticas/jose-manuel-urquijo-desinformacion/

UNESCO. (2018). Alfabetización mediática e informacional: reforzar los derechos humanos y luchar                contra la radicalización y el extremismo. UNESCO París: https://www.unesco.org/es/media-                    information-literacy

La doxa y la episteme en el contexto de las redes sociales

 

                                    Ilustración 1. Fotograma del video "IPC: Epistemología. Episteme y Doxa.
"Fuente: Instituto Politécnico Nacional (2022).


¿Cómo las redes sociales afectan nuestra percepción de la verdad? 

     Empecemos de que es la Doxa y el Episteme Según Platón, la episteme es el conocimiento verdadero  y garantizable, mientras la doxa es la opinión y se basa únicamente en percepciones. Platón fue el padre de esta idea estableciendo un dogma llamándole la verdad filosófica. Abordaremos el tema con autores que nos ampliaran mas el conocimiento tendremos a David Hume, la Revolución Copérnico y Aristóteles .


Edén de la Filosofía. (2020, septiembre 10). Platón: Doxa y Episteme [Video]. YouTube. Recuperado de https://youtu.be/0sZ-KR_qa90


                                Ilustración 2. Imagen de Zenón de Citio representando el dogmatismo.
Fuente: Concepto.de (2020). Recuperado de https://concepto.de/wp-content/uploads/2020/02/dogmatismo-zenon-de-citio.jpg.



Ilustración 3. Imagen titulada El enfoque científico-filosófico de Aristóteles.  Fuente: La Biblioteca Filosófica (2023). Recuperado de https://labibliotecafilosofica.com/wp-content/uploads/2023/11/AlbedoBase_XL_Envision_a_torchlit_room_in_the_Academy_of_Athen_0-768x576.webp.
 Ilustración 3. Imagen titulada El enfoque científico-filosófico de Aristóteles.

Fuente: La Biblioteca Filosófica (2023). 

Aristóteles y el conocimiento en el mundo de las redes

     Aristóteles tenía otra visión diferente a Platón porque él valoraba la observación y experimentación el verificar y comprobar si algo es verdadero. Lamentablemente hoy en día con el crecimiento de ayudas como la inteligencia artificial apps como tiktok, facebook muchas personas creen lo primero que ven, incluso cuando la información puede ser falsa o creada por la ia. Esto demuestra que el humano, en lugar de investigar y buscar la verdad, se ha vuelto más cómoda aceptando cualquier cosa. Para cambiar esto, debemos aprender a cuestionar y verificar la información, tal como proponía Aristóteles, y así  evitar que la desinformación siga creciendo.


  Ilustración 3. Imagen de TikTok, la droga tecnológica: ¿Qué provoca en tu cerebro que lo hace tan adictivo?
Fuente: Reporte Índigo (2023). Recuperado de https://images.reporteindigo.com/wp-content/uploads/2023/02/WhatsApp-Image-2023-02-07-at-4.48.47-PM.jpeg.

                                                                    

 La revolución copernicana y la manera de ver el mundo                  

      La Revolución Copernicana cambió la manera de ver el mundo al demostrar que la Tierra no es el centro del universo, usando observación y ciencia  (episteme) en lugar de creencias tradicionales como la (doxa). Hoy vivimos otra revolución con las redes sociales, que han transformado inversamente en cómo compartimos y entendemos la información. Sin embargo, estas plataformas suelen priorizar lo que emociona al público, no lo que es verdad, donde las opiniones son las que dominan. La desinformación va en aumento en todo el mundo así que como antes se rompieron viejas ideas para descubrir la verdad, ahora necesitamos usar la tecnología para ver el mundo con más claridad y conocimiento real.

Ilustración 5. Imagen titulada La revolución copernicana: Un giro filosófico que cambió nuestra visión del universo.
Fuente: Filosofías Mundiales (s.f.). Recuperado de https://filosofiasmundiales.net/wp-content/uploads/nicolaus-copernicus-vision-universo.webp.

Ilustración 6. Imagen titulada Cómo identificar la desinformación en las redes sociales.
Fuente: La Vanguardia (2020). Recuperado de https://www.lavanguardia.com/files/image_990_484/uploads/2020/06/29/5fa91b1e0d602.jpeg.







 Descartes sin una visión al hoy

      Descartes creía que la razón era clave para entender la verdad, enseñándonos a cuestionar todo para alcanzar un conocimiento sólido. Sin embargo, hoy el mundo ha cambiado: ya no se cuestiona, simplemente se cree lo que aparece. Las personas han dejado de buscar, de preguntarse si algo es cierto o no, y aceptan lo que ven sin profundizar. Este cambio refleja un alejamiento del pensamiento crítico que Descartes proponía: "Es necesario cuestionar lo que creemos saber, porque muchas veces lo que consideramos verdad no es más que una opinión ampliamente aceptada" (Najmanovich & Lucano, 2008, pp. 93-96).

Ilustración 7. Imagen titulada La revolución cartesiana como el comienzo de la modernidad.
Fuente: Filosofía en la Red (2023). Recuperado de https://filosofiaenlared.com/wp-content/uploads/2023/12/Rene_Descartes-filosofia-edad_moderna-teoria_del_conocimiento-cogito_ergo_sum-piensa_luego_exsito.jpeg.



David Hume y su perspectiva en la era digital

     Hume afirma que nuestro entendimiento opera juzgando mediante demostración (relaciones abstractas entre ideas) o probabilidad (basada en hechos empíricos conocidos por experiencia). Para él, el conocimiento combina experiencia y razón. Sin embargo, en la actualidad, la sobreabundancia de información rápida y superficial diluye esta perspectiva, confundiendo la verdad con opiniones, emociones e intereses personales, lo que dificulta distinguir entre lo cierto y lo falso. Este desafío refleja un alejamiento del enfoque crítico que Hume promovía.

     En palabras de Hume, "la imaginación no está limitada a reproducir con la misma forma y orden nuestras percepciones" (Botero Bernal, 2006, p. 180). Esto muestra que el poder de imaginar y cuestionar es crucial para construir conocimiento. La imaginación y el anhelo de saber son parte esencial de lo que somos como seres humanos, y nadie debería quitarnos ese derecho. El presente debe ser el momento para usar las herramientas a nuestro alcance y recuperar una relación más sana con la verdad.

Ilustración 8. Imagen titulada David Hume para principiantes.
Fuente: EducaHistoria (2024). Recuperado de https://educahistoria.com/wp-content/uploads/2024/05/hume-portada-980x549.png.



unProfesor. (2019, marzo 20). La teoría del conocimiento de David Hume [Video]. YouTube. Recuperado de https://youtu.be/DvMxBO4UIpU

Referencias

unProfesor. (2019, marzo 20). La teoría del conocimiento de David Hume [Video]. YouTube. Recuperado de https://youtu.be/DvMxBO4UIpU

Edén de la Filosofía. (2020, septiembre 10). Platón: Doxa y Episteme [Video]. YouTube. Recuperado de https://youtu.be/0sZ-KR_qa90


Bibliografía 

Botero Bernal, A. (2006). Una aproximación histórico-filosófica al pensamiento de David Hume: sus            ideas acerca de la justicia, la propiedad y lo judicial. Revista Facultad de Derecho y Ciencias                  Políticas, 36(104), 159-192. Universidad Pontificia Bolivariana.

Najmonovich D. & Lucano M. (2008). Epistemología para principiantes: Pensamiento científico y metodología de la investigación.

El impacto de la digitalización en la diversidad de saberes


Ilustración: "Tipos de saberes"

Prezi. (2020, julio 21). Tipos de saberes . Recuperado de https://prezi.com/p/wl1d1lxuwhvf/tipos-de-saberes/


 ¿Qué tipos de saberes prevalecen en la era digital? 

     La transformación tecnológica  ha diseñado  el ingreso y la difusión de conocimiento  cambiando las maneras en que los saberes se crean, transmiten y resaltan. En este entorno algunos saberes como los  digitales y científicos han obtenido un dominio central mientras otros como los habituales corren peligros de rechazo. Este desarrollo inicia tanto   posibilidades como retos para la variedad cultural e intelectual.

Ilustración 2. Imagen titulada Ecuador | ¿Cuáles son los principales desafíos de la transformación tecnológica?.
Fuente: DPL News (2021). Recuperado de https://dplnews.com/wp-content/uploads/2021/10/dplnews_Transformacio%CC%81n_dn071021.jpg.



Saberes tecnológicos y científicos

     En la era tecnológica los aprendizajes digitales y científicos controlan la creación de saberes. La innovación motivada por la digitalización,  el big data y la ia inteligente forma una herramienta esencial para la  transformación en todas las áreas de la comunidad. Castells (2010) indica que "la habilidad de entrar y  controlar datos digitales es importante para la colaboración en la industria y la cultura moderna" Este control no solo modifica  el mercado productivo, sino que también reajusta las  instituciones educativas donde las competencias informáticas son cada vez más apreciadas. 

                             Ilustración 3 . Inteligencia Artificial Fuente: Foro Jurídico. Recuperado de https://forojuridico.mx/wp-content/uploads/2023/11/iNTELIGENCIA-ARTIFICIAL.jpg.


                                      


Saberes prácticos y de entrada rápida

Ilustración 4. Filosofía en la Educación Fuente: CIRED.
Recuperado de 
http://estudiantes.iems.edu.mx/cired/html/articulos/politicainformactica/filosofia.html.
     La informatización ha impulsado una cultura de saberes útiles e instantáneos caracterizada por la indagación de respuestas rápidas. Sistemas como You tube, debates y  plataformas sociales permiten a los individuos desarrollar destrezas  exactas para solucionar conflictos habituales. Aunque este método facilita la entrada al conocimiento también restringe la profundidad y el estudio crítico. Carr (2011) señala que el uso masivo de  contenido digital puede  dividir la concentración obstaculizando procedimientos de enseñanza profunda y meditación.





Saberes tradicionales y su fortaleza 

      Por contraste los saberes  habituales que abarcan información  antigua, sociales y fundamentados en la vivencia afrontan una lucha incesante para permanecer  importantes en el medio digital. Algunas sociedades han empezado a emplear innovación digital para conservar y  distribuir su  herencia cultural como la elaboración de diccionarios en la línea para lenguas nativas o la divulgación de prácticas  cultivales sostenibles. No obstante según Escobar (2014) "la digitalización no constantemente  garantiza  la imparcialidad en la interpretación de estos saberes pues numerosas sociedades necesitan  de  acceso  a  herramientas digitales". Esto perpetúa las diferencias en la  claridad de los conocimientos tradicionales  y su incorporación de las  redes mundiales.


Ilustración 5: "La inteligencia artificial y las realidades de los Pueblos Indígenas"

Cultural Survival. (2024). Imagen representativa de la interacción entre inteligencia artificial y los derechos de los pueblos indígenas [Fotografía]. Cultural Survival. Recuperado de https://www.culturalsurvival.org/sites/default/files/inline-images/tufan2-upsized.jpg





Saberes cooperativos y popularización

      Un suceso nuevo es el crecimiento de saberes conjuntos movidos por sistemas abiertos como Wikipedia o debates especializados. Estos instrumentos  conceden  la producción global del conocimiento venciendo barreras locales e impulsando la actuación ciudadana. A pesar de los peligros  vinculados  con la seguridad y la eficacia de la noción este patrón  ha  comprobado  ser una vía fuerte para generalizar el paso al conocimiento.


Ilustración 6: "¿En qué países se invierte más en inteligencia artificial?"

Statista. (2024). ¿En qué países se invierte más en inteligencia artificial?



Finalmente la innovación ha cambiado mucho la vista de los saberes favoreciendo los conocimientos digitales prácticos y cooperativos. Por consiguiente también ha propuesto retos significativos como la exclusión  de los saberes ancestrales y la apariencia de estos aprendizajes electrónicos. Como medita Morin (2000), el reto del siglo 19 enfoca en añadir los saberes digitales con los saberes culturales y autóctonos conociendo la variedad como una fortuna y no como un impedimento". De esta forma es factible crear un ambiente tecnológico que mantenga la  diversidad e impulse esto del concepto analítico y la integración.

Referencia
Carr, N. (2011). Superficiales: ¿Qué está haciendo internet con nuestros razonamientos?.Taurus

Castells, M. (2010). La era de los cinocimientos: economía, sociedad y cultura. Alianza Editorial.

Escobar, A. (2014). Sentipensar con la tierra: Nuevos eacritos sobre desarrollo, territorio y diferencia. Ediciones UNAL.

Morin, E. (2000). Los  saberes esecenciales para la enseñanza del futuro. UNESCO.